أصلاب الطاهرين إلى أرحام الطاهرات ، وقال تعالى إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ « 1 » فوجب أن لا يكون أحد من أجداده ( ص ) مشركا . وقد ارتضى كلامه هذا أئمة محققون ، منهم العلّامة المحقق السنوسي والتلمساني محشي الشفاء ، فقالا : لم يتقدم لوالديه ( ص ) شرك ، وكانا مسلمين ، لأنه انتقل من الأصلاب الكريمة إلى الأرحام الطاهرة ، ولا يكون ذلك الّا مع الإيمان باللّه تعالى . وما نقله المؤرخون قلة حياء وأدب ، وهذا لازم في جميع الآباء . وقد أيّد الجلال السيوطي كلام الفخر الرازي بأدلة كثيرة ، وألّف في ذلك رسائل : فجزاه اللّه خيرا وشكر سعيه . فمن تلك الأدلة حديث البخاري : بعثت من خير قرون بني آدم قرنا فقرنا ، حتّى بعثت من القرن الذي كنت فيه . مع ما ثبت أن الأرض لم تخل من سبعة مسلمين فصاعدا يدفع اللّه بهم عن أهل الأرض . وأخرج عبد الرزاق بن المنذر بسند صحيح على شرط الشيخين عن علي عليه السّلام قال : لم يزل على وجه الأرض سبعة مسلمون فصاعدا ، ولولا ذلك لهلكت الأرض ومن عليها . وأخرج الإمام أحمد بسند صحيح على شرط الشيخين عن ابن عباس قال : ما خلت الأرض من بعد نوح من سبعة ، يدفع اللّه بهم عن أهل الأرض . وإذا قرنت بين هاتين المقدمتين - أعني بعثت من خير قرن الخ ، وانّ الأرض لم تخل من سبعة مسلمين الخ - نتج ما قاله الإمام ، لأنه إن كان كل جد من أجداده ( ص ) من جملة السبعة المذكورين في زمانهم ففيه المدعى ، وإن كانوا غيرهم فإما أن يكونوا على الحنيفية دين إبراهيم ( ع ) فهو المدعى ، وإمّا أن يكونوا على الشرك فيلزم أحد أمرين : إمّا أن يكون غيرهم خيرا منهم وهو باطل لمخالفة الحديث الصحيح ، وإمّا أن يكونوا خيرا وهم على الشرك ، وهو باطل بالإجماع ، وقال تعالى وَلَعَبْدٌ مُؤْمِنٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكٍ « 2 » فثبت أنهم على التوحيد

--> ( 1 ) سورة التوبة الآية 28 . ( 2 ) سورة البقرة الآية 221 .